著名時間管理專家：如何避免在互聯(lián)網(wǎng)上浪費(fèi)時間？
如何在嘈雜的世界中選擇專注的生活。
如今，我們每個人都浪費(fèi)了很多時間在互聯(lián)網(wǎng)上。由于移動設(shè)備的出現(xiàn)，我們在任何地方都可以上網(wǎng)，而不僅僅是在家里。
（事實(shí)上，我自己此刻面臨著巨大的壓力，因?yàn)槲蚁氪_保你覺得閱讀這篇文章是有收獲的，而不僅僅是在互聯(lián)網(wǎng)上浪費(fèi)時間。)
那么我們該如何應(yīng)對和解決這個問題呢？
加州大學(xué)圣地亞哥分校的Holly Shakya和耶魯大學(xué)的Nicholas Christakis對5200多人進(jìn)行了一項(xiàng)研究，研究的主題為《使用Facebook與幸福感受損的關(guān)系：縱向研究》（Association of Facebook Use With Compromised Well-Being: A Longitudinal Study）。
“我們的研究結(jié)果表明，總的來說，使用Facebook與幸福感呈負(fù)相關(guān)。”
順便說一下，這項(xiàng)研究并沒有發(fā)表在《褲衩大冒險(xiǎn)》雜志上，也沒有發(fā)表在《象牙塔數(shù)字研究評論》上。它被《美國流行病學(xué)雜志》（The American Journal of Epidemiology）批準(zhǔn)并發(fā)表。是的，這是關(guān)于疾病的研究。
郵件、短信、Netflix、Xbox以及各種社交媒體......屏幕已經(jīng)向我們宣告了勝利。我們一只手拿著手機(jī)，一只手舉著投降白旗。
對于那些在屏幕主導(dǎo)的世界中長大的人來說，情況更糟。青少年平均每天花9小時在社交媒體上。他們的抑郁癥和自殺率也在飆升。我很想告訴你這些事情之間是完全沒有聯(lián)系的，但是圣地亞哥州立大學(xué)心理學(xué)教授珍·特溫格說：大部分的問題都可以追溯到他們的手機(jī)。
我們該怎么辦呢？
《深度工作》等暢銷書的作者卡爾·紐波特想要開始一場革命。他稱之為「數(shù)字極簡主義」。放下棒球棒，我們不會變成新勒德分子，不會砸爛機(jī)器。我們希望能夠控制我們使用科技的方式，這樣科技就不會控制我們。
數(shù)字極簡主義絕對不會抵制互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)新，而是抵制這么多人使用這些工具的方式。
卡爾是帶領(lǐng)我們走出這個困境的合適人選。他不僅是暢銷書作家，而且還是喬治敦大學(xué)的計(jì)算機(jī)科學(xué)教授。他是最遠(yuǎn)離技術(shù)恐懼的人，對我們的數(shù)字世界的了解比你我都多得多。
他在即將出版的新書《數(shù)字極簡主義:在嘈雜的世界中選擇專注的生活》（ Digital Minimalism: Choosing a Focused Life in a Noisy World）中為我們提供了解決這個問題的答案。
數(shù)字極簡主義宣言
玩手機(jī)已經(jīng)成為很多時間段的默認(rèn)動作了。這是個很大的問題。排隊(duì)等候時？玩玩你的手機(jī)。坐在馬桶上時？玩玩你的手機(jī)。朋友說的話你不感興趣時？玩玩你的手機(jī)。
除非周圍有釘子，否則你不會拿起錘子。它有一個特定的目的。但我們并不會像那樣看待數(shù)字工具。卡爾說我們需要這么做。
有這么一種使用技術(shù)的哲學(xué)，你把你的在線時間集中在少數(shù)精心挑選和優(yōu)化的活動中，這些活動能極大地支持你所看重的東西，然后你會心甘情愿地為之錯過其他一切東西。
我們的設(shè)備給我們帶來了很多益處。但我們常常不善于做成本分析。社交媒體可以讓我們快樂，但面對面的交流時間能讓我們更快樂，選擇一個通常是以犧牲另一個為代價的。但社交媒體更方便。所以我們并沒有做出最好的選擇，我們做出了更簡單的選擇。
我們希望能更加慎重和更有目的性地使用技術(shù)。沒有釘子？別拿起錘子。
數(shù)字極簡主義者將新技術(shù)視為工具，用來支持他們非常看重的東西，而不是將技術(shù)視為價值來源本身。他們不接受這樣一種觀點(diǎn)，即提供一些小的利益是允許一項(xiàng)吸引注意力的服務(wù)進(jìn)入他們生活的正當(dāng)理由，相反，他們希望能以高度選擇性和有意的方式應(yīng)用新技術(shù)，從而獲得大的成功。同樣重要的是：他們很樂意為之錯過其他一切。
我們不需要扔掉我們的手機(jī)，但我們確實(shí)需要做一些成本效益分析，并決定什么可行，什么不可行。著名作家亨利·大衛(wèi)·梭羅（Henry David Thoreau）在150多年前說的話很好的闡述了這一點(diǎn)：一件東西的價格，是我稱之為需要為之付出，用于作為交換的那部分生命，或者馬上付出，或者長期付出。
目前，我們認(rèn)為我們對科技的過度使用是沒有代價的。但是我們都想知道星期天去了哪里，為什么我們總是覺得沒有足夠多的時間，以及為什么我們六個月沒見到某些朋友了。
那么我們?nèi)绾伍_始改變?
30天的數(shù)字產(chǎn)品斷、舍、離
你可以選擇遠(yuǎn)離可有可無的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)品30天時間。在這30天里，你會重新發(fā)現(xiàn)那些不需要你看屏幕就能給你帶來快樂的東西。那些讓你成為一個人而非只知道天天點(diǎn)擊屏幕的訓(xùn)練有素的猴子的東西。
這30天結(jié)束后，你重新將那些只對你的生活有積極影響的技術(shù)引入你的生活。而且你是帶著特定使用計(jì)劃、以一種有目的性的方式這么做的，從而最大化你的生活，而非最大化你的線上時間。
和整理你的家一樣，這個生活方式的實(shí)驗(yàn)通過清除分散注意力的工具和可能是隨意積累的強(qiáng)迫性的習(xí)慣，用一組更有目的性的行為來取代它們，以適當(dāng)?shù)臉O簡主義方式為你的數(shù)字生活提供了一個重置的機(jī)會，這么做能支持你的價值觀，而非顛覆你的價值觀。
這并非是單純的理論觀點(diǎn)?？柤~波特在寫《數(shù)字極簡主義:在嘈雜的世界中選擇專注的生活》這本書之前就在很多人身上做了這個實(shí)驗(yàn)。他本來預(yù)期只有四五十人愿意參與他的這次實(shí)驗(yàn)，但他錯了。有1600人參與了這個實(shí)驗(yàn)：遠(yuǎn)離社交網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字產(chǎn)品30天時間。
第一步要做的是什么？定義“可有可無的技術(shù)”對你而言是哪些技術(shù)，這樣你就能清楚地知道什么樣的數(shù)字產(chǎn)品在這30天時間內(nèi)是不再適合使用的。
所謂的“可有可無的技術(shù)”，是指那些如果從你的生活中臨時移除不會損害或嚴(yán)重干擾你的日常工作或個人生活的技術(shù)。
換句話說，除非有足夠充分的理由，否則默認(rèn)禁用的技術(shù)。沒人說你必須扔掉工作郵件、微波爐或電動牙刷。但Facebook、Instagram和視頻游戲這類技術(shù)產(chǎn)品是必須停用的。從你的手機(jī)上刪除所有無關(guān)緊要的應(yīng)用程序。
當(dāng)然，有些技術(shù)在很大程度上也是可有可無的，但也有“關(guān)鍵的用例”，例如針對私人郵件、短信等，這時你可以設(shè)置時間限制或創(chuàng)建過濾器，這樣只有來自重要人物的消息才能通過。
對于其他任何不能完全禁止使用的數(shù)字產(chǎn)品，都要制定使用規(guī)則。也許你確實(shí)在看Netflix，但只是在社交場合看，在這30天內(nèi)從不自己獨(dú)自看。也許你聽播客，但只在上下班路上聽。
好了，現(xiàn)在你所有的數(shù)碼毒品都被沖進(jìn)了馬桶，你在這30天里徹底遠(yuǎn)離它們，現(xiàn)在你該怎么打發(fā)時間呢？
戒癮+高品質(zhì)休閑
在日歷上標(biāo)記處這30天。不管你信不信，在智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，在恐龍還在地球上游蕩的時候，人們也是很快樂的，也許比你現(xiàn)在更快樂。
遠(yuǎn)離數(shù)字產(chǎn)品的30天里有的不僅僅只是煎熬。你需要重置。你需要打破壞習(xí)慣，你需要意識到什么是重要的，并重新發(fā)現(xiàn)所有你喜歡的東西。
不要僅僅把這當(dāng)作一種戒癮。就像節(jié)食一樣，如果你連續(xù)30天都吃的非常健康，然后又回到原來的飲食方式，你的體重就會反彈。你需要用一些新的、更有益的活動來填補(bǔ)不用數(shù)字產(chǎn)品之后帶來的空白。
除了手機(jī)屏幕，你喜歡什么？你想念什么？你一直打算做卻沒做的事情是什么？
讀書。開始培養(yǎng)一個愛好。鍛煉。學(xué)習(xí)做飯。徒步旅行。見見朋友。參加體育運(yùn)動。作為父母，在操場上與孩子親密相處，而不是自己在那玩手機(jī)。
在過去的幾年里，人們對你說了哪些事情，你回答說：“那很好，但是我沒有時間。”
不管你喜不喜歡，你現(xiàn)在都有更多的時間做那些事情了。
卡爾建議為這30天設(shè)定一個目標(biāo)。也許你可以挑選一些你將要學(xué)習(xí)的吉他歌曲，然后在30天之后舉辦一個聚會，在那里你可以為朋友們演奏這些歌曲。這樣你就給自己制定了一個計(jì)劃和完成計(jì)劃的截止日期，如果你不按照計(jì)劃去做，你到時就會面臨尷尬的場面。
好了，30天結(jié)束了。你的戒癮時間也結(jié)束了。但是你如何在不恢復(fù)壞習(xí)慣的情況下完成轉(zhuǎn)變呢？我們能夠從最不可能的地方得到幫助。
管理技術(shù)（阿米什人提供的經(jīng)驗(yàn)）
你可能會疑惑：阿米什人是不用技術(shù)產(chǎn)品啊。（備注：當(dāng)我們對現(xiàn)代科技和數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用得越發(fā)得心應(yīng)手時，在高度發(fā)達(dá)的美國卻生活著這樣的幾十萬人：他們拒絕電燈、電話、汽車和計(jì)算機(jī)等一切現(xiàn)代科技以維系傳統(tǒng)的生活狀態(tài)，至今仍然過著以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主的傳統(tǒng)農(nóng)村生活方式；他們虔誠地堅(jiān)守著自己的信仰和“清規(guī)戒律”，對“現(xiàn)代化”視若無睹——他們便是阿米什人。這群在18世紀(jì)中葉為尋求宗教自由、從德國南方遷出的教徒，在美國和加拿大境內(nèi)離群索居，遠(yuǎn)離變遷。
其實(shí)并不是這樣。
阿米什人使用拖拉機(jī)，但不使用騎車。很多阿米什人都會用電，但電沒有連接到市政電網(wǎng)。雖然私人電話是被禁止的，但許多城鎮(zhèn)都有一個社區(qū)電話亭。
這是怎么回事呢？規(guī)則是如何定的？歸根結(jié)底是價值觀。
事實(shí)證明，在我們這個沖動而復(fù)雜的消費(fèi)主義時代，阿米什人做了一件既激進(jìn)又簡單的事情：他們從他們最珍視的東西開始，然后反向推導(dǎo)，看一項(xiàng)特定新技術(shù)在符合他們的價值觀的情況下，是否弊大于利。
拖拉機(jī)幫助他們養(yǎng)活家人。批準(zhǔn)使用。汽車意味著人們會開車到其它城鎮(zhèn)，而非與所在城鎮(zhèn)社區(qū)里的朋友共度時光。禁止使用。
你剛剛度過了30天的艱難時光。那么，到底什么科技能讓生活變得更美好呢？什么科技帶來的益處能遠(yuǎn)大于弊端呢？什么科技能節(jié)省時間而非浪費(fèi)時間呢？你究竟應(yīng)該過一個怎樣的新阿米什生活方式呢？加州大學(xué)提供3條規(guī)則：
在為期30天的遠(yuǎn)離技術(shù)產(chǎn)品的生活結(jié)束之后，要讓一項(xiàng)可有可無的技術(shù)回到你的生活中，這項(xiàng)技術(shù)必須
（1）提供你非常看重的東西（僅僅提供一些好處是不夠的）
（2）成為能夠服務(wù)你看重的價值的最好的技術(shù)（如果不是最好的技術(shù)，就能更好的技術(shù)取代它）
（3）在生活中扮演一個受標(biāo)準(zhǔn)操作程序約束的角色，關(guān)于何時以及如何使用它，都有相關(guān)規(guī)定。
是的，你還是會偶爾漫無目的的上網(wǎng)和看Netflix。但是接下來你要怎么做呢？這時日歷和時鐘就是能幫到你的最好的朋友了。
提前安排你花在低質(zhì)量休閑上的時間。也就是說，計(jì)算出你沉迷于網(wǎng)絡(luò)沖浪、刷社交媒體和娛樂流媒體的具體時間段。當(dāng)?shù)搅诉@些時間段，你可以做這些事情。但在這段時間之外，不要上網(wǎng)。
聽起來不錯，但是電話總是誘惑著你。它嗡嗡作響，響個不停，不停有電話找你。這時我們該如何應(yīng)對呢？
讓“勿擾”成為新的默認(rèn)設(shè)置
你的智能手機(jī)有一個“勿擾”模式。將這個模式默認(rèn)打開?；蛘吣憧梢栽O(shè)置它什么時候會自動開啟和關(guān)閉。嘗試各種設(shè)置方式，直到你找到一種適合你自己的設(shè)置方式。
你想要批量回復(fù)短信。專門選擇一個時間段來集中回復(fù)所有短信，而不是一有短信就立刻回復(fù)，這會讓你無法專注。
此外，試著在開車或坐車的時候把手機(jī)放在汽車的置物箱里。如果你真的需要電話的話，你也可以去拿。這樣做以后，你更有可能把注意力集中在你身邊的朋友身上，或者將注意力轉(zhuǎn)向你隨身帶來的那本書上。
那么其他設(shè)備呢？我們討論了數(shù)字工具的一般用途是如何產(chǎn)生問題的。因此，為了抑制你的沖動，卡爾建議把你的通用用途的設(shè)備變成單一用途的設(shè)備。Netflix應(yīng)用程序和社交媒體只安裝在你的iPad上。你的電腦桌面上只有工作方面的應(yīng)用工具。短信通知只會出現(xiàn)在你的手機(jī)上。
這么做能讓你可以把某些設(shè)備放在一邊，一次只專注于一件事。
編譯組出品。
（來源：36氪）